Նրա Ասա որդին: Սա հոր չար կյանքին չի հետևում, և ամեն կերպ հպատակվում էր աստվածային օրենքներին: Քանի որ Ռոբովամի և Աբիասի ժամանակ ժողովուրդը, բարձր լեռների վրա սեղաններ, անտառներ և տներ կառուցելով, օրենքին հակառակ, կուռքերին զոհեր և խունկ է նվիրաբերում, Ասան, այս ամենը կործանելով, վերացնում է: Մանավանդ կուռքեր երկրպագելու համար իր մորը տիկնությունից զրկում է և նրա պաշտած կուռքերն էլ փշրելով` Երուսաղեմի մերձակայքում գտնվող Կեդրոնի ձորում այրում, որպեսզի հեղեղը, դրա փոշիներն  քշել տանելով, հետքն էլ անգամ չմնա:

Թեև Ասան վերացնում է իր իշխանության ներքո  վայրերում գտնվող բոլոր կուռքերը, սակայն մի քանի բարձրաբերձ վայրերում կառուցված սեղանները, որոնց վրա ժողովուրդը Աստծուն զոհաբերություններ էր անում,  չի շտապում վերացնելու: Սակայն տաճարից բացի` այլ վայրում զոհ չմատուցելու հատուկ հրաման կար, ուրեմն ժողովրդի այդ վարքը օրենքին հակառակ էր: Ինչքան էլ Ասան այդ վայրերը չի կործանում, բայց նրա սիրտն ամեն ինչով Աստծու առջև ուղիղ լինելով` Աստծու ողորմությամբ տասը տարի թշնամիների հարձակումներից ազատ է լինում, և այս ժամանակ, երբ բոլորովին հանգիստ էր, շատ քաղաքներ և բերդեր է ամրացնում, որպեսզի թշնամին չկարողանա հարձակվել և վնասել  երկրին: Ասան Հուդայի երկրում` երեք հարյուր հազար, իսկ Բենիամինի հողում  երկու հարյուր վաթսուն հազար զորք է պահում:

Խրա´տ ընդունիր.   Ասան չար կյանքից զգուշանում է և Աստծու կամքին հպատակվում, և նրա ժողովուրդն էլ ամեն կերպ օրենքին հնազանդ և հանգիստ է լինում, քանի որ ժողովուրդը ընդհանրապես սիրում է հարմարվել իր իշխանավորի վարքին: Ուրեմն, եթե իշխանավորները ցանկանում են ժողովրդին մոլորությունից և վնասներից հեռու պահել, նախ իրենք պետք է հեռու մնան չարությունից և առաքինություն գործեն: