Հավատը մարդու ներքին վստահությունն է այն արժեքների, գաղափարների կամ իրականության նկատմամբ, որոնք առարկայորեն ապացուցելի կամ տեսանելի չեն։ Հավատն այն հոգևոր կայունությունն է, որը մարդուն անդասան է պահում թե' մտքով, թե' սրտով և թե' գործով։

Իսկ ահա «Եկեղեցի» բառը երկու իմաստ ունի․

1. Այն կառույցը, որտեղ աղոթք և ծեսեր են կատարվում։

2. Հավատացյալների հավաքական համայնքը՝ այն մարդիկ, ովքեր մեկ հավատք ունեն և կազմում են միասնական հոգևոր ընտանիք։ Քրիստոնեության մեջ եկեղեցին նախ և առաջ հոգևոր մարմին է, հետո՝ շինություն։

Որն է մարդու և քահանայի տարբերությունը։ Իրականում մարդկային իմաստով տարբերություն չկա․ քահանան ևս սովորական մարդ է, իր թուլություններով, զգացմունքներով ու գայթակղություններով։ Տարբերությունը միայն դերային է․ Քահանան ունի ծառայության կոչում՝ քարոզել, կատարել խորհուրդներ, օգնել մարդկանց։ Մարդիկ սպասում են, որ նա լինի ավելի օրինակելի, որովհետև ներկայացնում է եկեղեցին։ Բայց օբյեկտիվորեն քահանան չի դադարում մարդ լինելից, և չպետք է նրան պատկերացնել որպես անսխալական էակ։ Որոշ իմաստով քահանաների մեղքը ավելի դատապարտելի է։ Պատճառը՝ քահանան ունի մարդկանց վրա ազդեցություն։ Մարդիկ վստահում են նրան և հետևում նրա օրինակին։ Նրա սխալը կարող է ուրիշներին շփոթեցնել կամ վնասել հավատին։ Այսինքն՝ մեղքը նույնն է, բայց պատասխանատվությունն ավելի մեծ է, որովհետև նրա վարքը հանրային է և ունի ազդեցություն։ Քահանաները ապաշխարում իրենց մեղքերը ինչպես մնացած մարդիկ․ խոստովանությամբ, աղոթքով, ծոմապահությամբ։

Սահմանը այն պահն է, երբ նյութականը փոխարինում է հոգևորին։ Ագահության, Ցանկության և ավելիին ձգտելու սահմանն այն պահն է, երբ նյութականը փոխարինում է հոգևորին։ Այս սահմանումը բանաձևվում է մարդու սրտում։