30/10/2025
Ի՞նչ է վախը, հիվանդությո՞ւն, թե՞ հոգեվիճակ: Վախը նախ և առաջ զգացում է, որն առաջանում է վտանգի կամ սպառնալիքի առջև գտնվելիս, ինչպես նաև անծանոթ և տարօրինակ միջավայրում, իրավիճակներում լինելիս: Վախի հասկացությունն արտահայտելու համար գործածվում են տարբեր բառեր` ըստ վախի ուժգնության աստիճանի, ինչպես օրինակ` անհանգստություն, տագնապ, երկյուղ, վախ, սարսափ, ֆոբիա: Վախն առաջին հայացքից բացասական է թվում, սակայն այն նաև հանդես է գալիս իր դրական
29/10/2025
Տաճարին տուրքը գանձողները հարցուցին Պետրոսի եթէ երբեք Քրիստոս տաճարին տուրքը կու տար թէ ոչ։ Առաքեալին պատասխանը դրական էր։ Երբ տուն մտան Յիսուս կանխեց Պետրոսի ըսելիքը եւ հարց տուաւ իրեն, թէ՝ աշխարհի թագաւորները հարկերն ու տուրքերը քաղաքացիներէ՞ն կ՚առնեն թէ օտարներէն։ Եւ երբ Պետրոս ըսաւ՝ «Օտարներէն», Յիսուս անոր պատուիրեց ծով երթալ եւ կարթ նետել եւ առաջին ձուկը բռնելէ ետք՝ բանալ անոր բերանը, առնել հոն գտնուող դրամը եւ տալ զայն
28/10/2025
Աղոթքը փրկարար դեղամիջոց է, որ խոչընդոտում է մեղքերին և դրանց զարգացմանը, բժշկում հոգու ու մարմնի հիվանդությունները: Այնուամենայնիվ, մարդու համար դժվար է կենտրոնանալ և աղոթել: Շատ հեշտ է ասել, դատել, քննադատել, թե մարդիկ չեն աղոթում, կամ աղոթել չի ստացվում: Շատ հաճելի է ինչ-որ լավ բանի մասին մտածել և խոսել, սակայն շատ դժվար է հաղթահարել մտքերը, ցրվածությունը ու նայել հոգուց դեպի ներս` մի կողմ թողնելով ամեն ինչ՝ թե՛ մտածումներ, թե՛ ցանկություններ
27/10/2025
Հետաքրքրական է որ Յիսուսի մուտքը Երուսաղէմ քաղաքը «յաղթական մուտք» կը կոչուի։ Հետաքրքրական է անոր համար որ Յիսուս պատերազմական կառքի մէջ նստելով չէր որ մտաւ Երուսաղէմ, ո՛չ ալ ձիու վրայ հեծնելով, որ կրնար բանակով պատերազմի գալու տպաւորութիւնը ձգել, այլ ան նստաւ իշու մը աւանակին վրայ (Մտ 21.7, Զք 9.9)։ Աւանակին վրայ նստիլը խորհրդանիշ էր խաղաղութեան եւ հաշտութեան։ Այս իմաստով, աւանակին վրայ նստելով Քրիստոսի մուտքը Երուսաղէմ՝ Աստուծոյ
25/10/2025
Այսօր մարդիկ շարժվում են հպարտությամբ և եսակենտրոնությամբ, իսկ խոնարհությունը շատերը համարում են խեղճության և թերարժեքության բարդույթ: Մեր յուրաքանչյուր գործ հիմնված է մեր հպարտ ես-ի վրա: Դրա համար, երբեմն, Աստված կարող է ուղարկել այլ մարդկանց, որոնք կքննադատեն, կխոչընդոտեն մեր կատարած բարի, հոգևոր գործերը, որպեսզի տեսնենք, թե ինչպես է բացահայտվում մեր թաքնված հպարտությունը, և ես-ը` վիրավորվում: Այդ ամենը նրա համար է, որ այդ բացահայտման
24/10/2025
Աստուած չ՚անտեսեր մարդկային մեր կարողութիւնները, բայց եթէ տեսնէ որ մեր կարողութիւններուն նկատմամբ մեր ունեցած վստահութիւնը մեզ յանձնապաստանութեան եւ ամբարհաւաճութեան կ՚առաջնորդէ, այդ պարագային, նկատի չ՚առներ ո՛չ մեզ եւ ո՛չ ալ մեր կարողութիւնները, այլ կը սկսի փնտռել համեստ կարողութիւններով օժտուած, եւ սակայն, պատրաստակամութեան ոգիով տոգորուած մարդիկ։ Թէեւ Աստուածաշունչը կը հաստատէ որ Մովսէս մարգարէն ճարտարախօս մէկը չէր, այլ ծանրախօս
23/10/2025
Լեզվի մեղքերի մեջ իր վտանգավորությամբ առանձնանում է զրպարտության մեղքը, որը նախանձի, հիշաչարության և ատելության ամենասարսափելի արտահայտությունն է: Նշյալ մեղքերի ցանցում գտնվողի համար այն արդարացման մի միջոց է: Չարը բազմիցս է գործածում այս զենքը՝ տեղյակ լինելով նրա հարվածի ուժգնությանը: «Մեղայ Աստուծոյ» գրքում կարդում ենք, որ չարախոսությունը կամ, ինչպես գրաբար բնագրում, բանսարկությունը սատանային բնորոշ մեղքերից է, որովհետև նրան
22/10/2025
Օրէնքի ուսուցիչներն ու Փարիսեցիները քննադատեցին Յիսուսի աշակերտները որոնք կը ճաշէին առանց իրենց ձեռքերը լուալու (Մտ 15.2)։ Անոնք նման արարք կը նկատէին իրենց նախնիքներուն կողմէ հաստատուած աւանդութեանց խախտում։ Անոնք այնպէ՛ս կուրցած էին իրենց հայրերուն կողմէ հաստատուած աւանդութիւններով, որ չէին կրնար Քրիստոսի անձին մէջ տեսնել տաղտկալից աւանդապահութեան ստրկութենէն զիրենք ազատագրել ուզող Փրկիչին ներկայութիւնը։ Անոնք յանդգնած էին
Զորավոր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի